糖尿病等多病缠身 新疆民乐家周吉去逝了

周吉是新疆艺术研究所原副所长、国家一级作曲、《中国新疆维吾尔族木卡姆艺术》成功申报联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”最重要的专家。

坐在这间不太大的办公室，他那慈祥而又睿智的形象，重新浮现在记者眼前：高鼻梁，微驼着背，一口流利的维吾尔语。说话时，不时捋一把浓密的大胡子，那个姿态和动作，让人一下子就会想到南疆的维吾尔族人。

他像维吾尔族人，除了外貌，更多是一种内在精神。他谈起维吾尔族木卡姆艺术时，那种知识广度，那种思想高度，那种理解深度，没有哪个维吾尔族人能赶得上。再看他听木卡姆音乐时，那股专注劲儿，别人说啥，他都摇摇头，像被勾走了魂。

他的生命之魂，早已融入到了维吾尔族木卡姆艺术当中。连他自己都没想到，从江苏到新疆生活40多年了，他心里什么都能割舍下，唯一放不下的就是维吾尔族木卡姆艺术。

周吉17岁时，从上海被招收到正在组建的新疆话剧团工作。当时，他发现身边的同事都是维吾尔族，只有自己是汉族，语言不通，吃不惯羊肉，工作和生活都不方便。于是，稍有一点空闲，他就学维吾尔语，学弹热瓦甫，学打手鼓，有时帮助团里的维吾尔族作曲家记录维吾尔族乐谱，慢慢地，他对维吾尔族音乐产生了特殊的感情。

周吉生前说，他一生最大的幸运，就是与木卡姆音乐相遇，是它，让自己在新疆这块土地上生根、发芽。他曾吹着长号、弹着热瓦甫为大型民族歌舞《人民公社好》配乐，和其他维吾尔族编创人员一起，在新疆第一个将现代京剧《红灯记》改编成了维吾尔族歌剧，取得了很大成功。直到现在，这部歌剧依然是木卡姆音乐运用到舞台音乐创作的一个成功典范。他还参加了维吾尔族歌剧《艾里甫与赛乃姆》的作曲和指挥，用了整整2年时间，听、记和整理了《十二木卡姆》的乐谱。白天听，晚上听，吃饭时还在听。有时一个音符要听20多遍，听得耳朵发了炎，他不得不关闭录音机。但是，他越听越不够，越听发现学问越大。这时候，他彻底明白了，他就是和木卡姆艺术有缘，才不远千里来新疆的。新疆是音乐的天堂，在新疆研究木卡姆艺术，是一种幸福。

为了收集和整理木卡姆艺术，周吉几乎每年下乡做田野调查，有人说他有“下乡瘾”。从乌鲁木齐市到最偏远的塔什库尔干塔吉克自治县，新疆所有的地方，都留下了他的足迹。最长的一次，他用了3个多月时间，行程1万多公里，收集到了目前新疆最完整的维吾尔族民间音乐资料。

他背上馕和军用水壶，穿过茫茫戈壁，爬上连绵起伏的昆仑山，坐着手扶拖拉机或毛驴车走入街道集市、绿荫丛中，和民间艺人一起畅游于原生态木卡姆音乐的海洋中，他每次都能听到新鲜的木卡姆音乐旋律、语汇和元素，被木卡姆民间艺人那种引吭高歌、如痴如醉的神态所吸引，被他们演唱的快感、满足感和置一切于度外的气派所震撼。这时候，周吉感到特别兴奋，胸中常会喷涌出一股巨大的激情，情不自禁地跟着他们唱，跟着他们跳，完全融为一体。震撼中，他一次次更加理解了那些执著、朴实的木卡姆民间艺人们：他们绝不是单纯用嘴在唱，而是用心在唱。他们在宣泄着自己的情感，表达着自己的喜怒哀乐，表达着对美好生活的追求，木卡姆音乐与他们生死相依。

木卡姆艺术震撼着周吉的灵魂，周吉在艰苦的田野考察中，完成了一项项木卡姆艺术研究成果。他的专著《中国新疆维吾尔族伊斯兰教音乐》，填补了新疆维吾尔族宗教音乐研究的空白。1997年，他主持的全国艺术科学“九·五”规划国家重点课题《刀郎木卡姆的生态与形态研究》，是迄今为止我国对木卡姆艺术最全面、科研力量最强的一次科研实践，第一次将刀郎木卡姆文化全面展现给了世人。还有他主编的《中国民族民间器乐曲集成·新疆卷》和《木卡姆》等专著论文等，得到了日本、美国等国内外专家学者的高度评价。他还多次参加国内外音乐学学术研讨会，在中国艺术研究院研究生院、中央音乐学院等全国权威音乐学府多次举办讲座，成了新疆乃至全国维吾尔木卡姆研究最权威的专家。我国著名音乐家樊祖荫教授说：“只有像周吉这样40多年扎根新疆这片沃土中，将自己完全融入到少数民族生活中，同时自身具有良好知识结构的音乐理论家，才能达到这样的深度和广度。”

在周吉眼里，木卡姆民间艺人大都是天生的乐天派，举止幽默，语言诙谐。他们的物质生活虽然大都一贫如洗，但在精神生活中却是富有的“巴依”。他曾反复地问自己，什么是真正的艺术？谁是真正的艺术家？他在那些将功名利禄完全置之度外的木卡姆民间艺人们身上，找到了答案：他们才是真正的艺术家，从他们身上流淌出的每一个音符都是艺术，音乐与他们的心灵同在。

周吉汲取着那些木卡姆民间艺人们身上的营养，忘记了自己。这些年，作为全国有突出贡献的中青年优秀专家，周吉虽然享受着国务院特殊津贴，生活却非常简朴。一身极普通的衣服，随时准备下乡村或外出开会的简单行囊，吃饭不挑剔，在名利上，从来不和别人计较，有时工作经费紧张，自己还倒贴路费。周吉常对朋友说：“搞学术研究，就不能浮躁，要甘于清贫，能吃苦。”他这么说，也这么做。回忆着周吉生前的点点滴滴，他的学生王慧，含着泪水对记者说：“他太不爱惜自己了，每天，除了睡五六个小时的觉，就是工作，他有高血压、糖尿病、颈椎病和腰椎病，经常是一边打针吃药，一边还没日没夜地工作，所有的时间和精力，全都放在了木卡姆艺术的研究上，一刻都不让自己闲下来。”

周吉将自己的一生，全部献给了木卡姆艺术，木卡姆艺术已完全渗透了他的血液，他的生命。

周吉一生最值得骄傲的，就是在他和同事们的不懈努力下，将《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》成功申报了联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”，让木卡姆艺术变成了一项世界级文化遗产。正如他所说，“木卡姆艺术给我滋养，作为一名音乐工作者，我对她最好的回报，就是通过我的努力，让她在人民的传承中永放光芒。”

周吉走了。他倒在了木卡姆艺术研究的路途上，才66岁。临走前，他还承担着《新疆维吾尔歌舞艺术研究》、《新疆非物质文化遗产保护》和《中国新疆维吾尔木卡姆艺术数据库》这3项国家和省级学术研究课题。

周吉为木卡姆艺术而死。正如他生前最欣赏已故维吾尔族著名诗人铁依甫江的那首诗《听十二木卡姆有感》：“我庆幸自己的一生沉浸在木卡姆中，愿我的生命与木卡姆永不离分。朋友，一旦我死去请不要哭泣，只求您用木卡姆乐曲为我送终。”愿这首诗伴周吉远行。

        

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